On pourrait se poser la question de savoir si nos déterminations de l’injustice subie et de l’injustice commise sont suffisantes, et, en premier lieu, si les choses se comportent comme le dit Euripide dans cette étrange parole : — J’ai tué ma mère : tel est mon bref propos. — Est-ce de votre consentement et du sien ? Ou bien n’y avez- vous consenti ni l’un ni l’autre ? Est-ce qu’il est, en effet, véritablement possible de subir volontairement l’injustice, ou au contraire n’est-ce pas là quelque chose de (...)