Merleau-Ponty

16 / 01 / 2015 | Maryse Emel webmestre, photos

Études

- Renaud Barbaras, "Merleau-Ponty et la nature", Atelier Merleau-Ponty, Toulouse, Lycée Saint-Sernin, septembre 2000.
- Renaud Barbaras Le tournant de l’expérience : recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty : il manque quelques pages.
- Pascal Dupond, "La perception selon Merleau-Ponty", Philopsis, 2007.
- Patrick Leconte, "Cézanne chez Merleau-Ponty", Philopsis, 2007.
- GUCHET Xavier Théorie du lien social, technologie et philosophie : Simondon lecteur de Merleau-Ponty , Les Études philosophiques 2/ 2001 (n° 57), p. 219-237
DOI : 10.3917/leph.012.0219
De façon très allusive dans quelques textes de Signes et dans une note de travail du Visible et l’invisible, Merleau-Ponty a indiqué qu’élucider la question d’une « chair du social » exigeait un approfondissement préalable des notions de Gestalt, d’institution et de symbolisme. L’objet de cet article est de montrer comment Simondon a repris la question au point où Merleau-Ponty l’a laissée, en décrivant l’activité ou l’invention technique comme l’inscription matérielle d’un collectif en genèse, non partagé par la dualité du psychique et du social (selon le vœu merleau-pontien d’une troisième voie ouverte par l’ontologie de la chair, contre les dualismes hérités de la philosophie de la conscience, dont une certaine sociologie est encore tributaire). La pensée technique, loin d’être anecdotique ou spécialisée, apparaît donc comme un moment essentiel dans l’élaboration d’une théorie générale du lien social et de la socialisation des individus.Retour ligne manuel
- LABELLE, Gilles. Institution et intermonde : l’ontologie de la vie sociale selon Merleau-Ponty In : Sociologie de l’intermonde : La vie sociale après l’idée de société [en ligne]. Louvain-la-Neuve : Presses universitaires de Louvain, 2011 (généré le 26 avril 2014). Disponible sur Internet. ISBN : 9782875581693.

 

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