Beaucoup de sciences humaines se sont penchées sur la pratique de l’improvisation et en ont fait une catégorie centrale de pensée de l’action humaine, à la croisée du volontaire et de l’involontaire, de la mémoire et de la spontanéité, dans un projet qui se refuse à planifier pour s’adapter à la contingence et aux accidents. Pourtant, la philosophie en a assez peu parlé. A partir de l’étude des pratiques artistiques, il s’agit de comprendre comment l’improvisation permet de renouveler une approche des arts et de leur élaboration créatrice, et en quoi elle donne à penser aux philosophes une condition précaire ou un style d’existence à la recherche d’un à propos qui ne se réduit ni à une action mécanique, ni à un bricolage monté à la hâte. L’improvisation invente
une autre manière de jouer de l’accident et de l’imprévu qu’il s’agit de mesurer.
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